当City Walk堕入疲软与套路，最斗胆的东说念主依然开动“坟场Walk”了。

曾是禁忌之地的坟场，被视为距离离死一火最近的场地。郑重的墓碑，鲜少有东说念主迹的陵寝，在埋藏死人的同期也收留了东说念主们的悲伤与懦弱。近两年，一些寻求心灵力量的年青东说念主“反知识”的赶赴坟场，伸开一段段护讳而奇特的旅游体验。

在坟场散播、冥想、集结、读诗、看电影、还有的确真谛上“坟头蹦迪”……颇具颠覆性的全球坟场旅游潮水，在记载历史与城市文化的同期，正在拓宽东说念主们对人命默契的畛域。

上映于1995年的好意思国电影《爱在黎明破晓前》。20世纪中后期泰西坟场旅游迎来产业化发展，坟场成为年青东说念主集结、散播安谧行止。© 电影截图

“她在这里，没错，我对她的印象最深，她死的时候只须13岁，这让我很有漂泊，当时来这儿的我就是13岁，当今我依然长大了10岁，可她照旧13岁，这很真谛。”法国女生赛琳娜带着好意思国后生杰西来到维也纳城中一处无名义冢，即兴谈起磋商轶事，这是他们火车再见后的初度集结。

每年都会被网友翻出来反复不雅赏的经典话痨爱情电影《爱在黎明破晓前》，莫得潜入周折的故事，仅仅两个生分灵魂在路径中重逢、碰撞、深入的筹商。从薄暮到黎明，一边游览维也纳城中景致，一边畅聊彼此的故事与想想。中古唱片店试听喜欢的歌，被酒摊上看手相的吉普赛女郎簸弄，在餐厅玩互打电话游戏……而最令东说念主巧合的，即是这段无名义冢的集结。

© 电影截图

13岁女孩伊丽莎白的墓志铭 © 电影截图

出离于世俗清楚，在谈及爱、盼望、诗意等话题时涉及死一火，对一些资深文艺玄学份子来说带有太多“崇高”的假想。好意思国诗东说念主埃德加·爱伦·坡会在《安娜贝尔·丽》中让爱情栖居于“海边的坟冢”；法国玄学家乔治·巴塔耶会合计爱情因涉及死一火，才气解脱世俗普通，抵达近乎清白的高度。

粗略是各样文艺作品的潜移暗化，参预20世纪后半期的西方年青恋东说念主，会将坟场集结视为一种获取静谧与诗意的面容。与一个东说念主共同直面死一火故事，灵魂才气抵达本真。而的确的任意，粗略就存在于生与死的破绽之间。

电影《伊丽莎白镇》中男女主角在坟场散播聊天的场景是繁多影迷最喜欢的场景之一。 © 电影截图

护讳的墓园，树木与鲜花交织，飞鸟偶尔掠过，好意思妙的磁场让东说念主更容易感受到仁爱。很多坟场散播可爱者都会产生这么的心灵体验，也因此愈发不能打理。每到一座别国城市旅游时，他们多会到当地的墓园散播不雅赏，记载历史与生计的墓碑，会带给东说念主一种很奇特的文化体验。

德川将军坟场旁供着一千多樽工致地藏菩萨，以为那些早死的小孩们道喜。© 小语 摄

早些年头到日本东京旅游时，我住在把握东京塔的旅社。初春的雨后清早走过塔前的增上寺，巧合游览了德川家眷的坟场。包着红色毛头巾的微型石刻东说念主偶站成长长一滑，浸润在盎然潮湿的春意里，风一阵阵吹过，动听如雨的风车声，很神奇地让快慰静下来。在咋舌于供奉的地藏菩萨太过可人之时，也了解到日本坟场与释教寺庙会通的社会文化。

在坟场散播变得小众猎奇之前，一些东说念主依然将其变成收有利灵力量的生计面容。倍感压力时，去坟场散散播，纳闷变得举重若轻；重度体裁可爱者，则会在我方寿辰当天打算一次诗东说念主雪莱的省墓之旅。当与精神触碰时，坟场所带有的恐怖元素自会消失。护讳死一火的东说念主由始至终不会踏入的世界，却是另一种生者的力量。

西方东说念主并不护讳死一火。显着，这是一种流传太久的文化刻板印象。

早在《圣经·创世纪》中，死一火被视为东说念主类因“原罪”而被逐出伊甸园的刑事包袱。从宗教不雅谈及死一火的省略与审判，到玄学层面上为死一火赋予真谛，广义的东西方文化其实并无根底相反。就像在中国，既有因儒家“未知生，焉知死”而变成的长久避谈死一火的世俗料理，又存在庄子“方生方死”、“气散复归于当然”的超逸默契。每一个文化地区对死活的默契，赓续是多重而辩证的。

维多利亚女王身穿丧服40年以此惦念阿尔伯特亲王，黑衣不仅成为她的秀美，也引颈了“丧服文化”。© ALAMY STOCK PHOTO

19世纪英国维多利亚时期，死一火仍是西方社会的高度明锐话题。东说念主们会在“默示”亲东说念主牺牲的奉告书信顶用“the late Mr.Smith”（已故的史姑娘先生）代替“Dead”（死一火）。1861年英国阿尔伯特亲王牺牲后，其老婆维多利亚女王坚捏穿黑衣悼念40年，并条件天下保捏郑重。尽管这一举动在多年后演变成一种崇高社会的先锋“悼念”潮水，但在普通东说念主群中，“死一火”和“悼念”仍需严慎对待。

19世纪末，一双正在绿林坟场集结的好意思国情侣。

被誉为纽约最好意思场地的格林伍德绿林义冢，园内风光有东说念主工湖泊、山丘和哥特讲演式建筑，不错在当然环抱中遥看目田女神。© Definitely Rachel

直到19世纪中后期，由好意思国掀翻的“乡村义冢开放”，为从工业窜改时期起就日益加剧的地皮危境，提供了一种“盼望”的贬责面容。墓园遐想师模仿英国传统的景不雅园林文化，融入可供失业文娱的公园氛围，并有计划的将墓园抛弃于街说念、城市旯旮，当然原生植被和如画的东说念主造景不雅，让坟场连忙成为情东说念主散步、搭客消遣的旅游胜地。世俗层面上的死活不雅也被再行塑造。

建成于1831年的波士顿奥本猴子墓（Mount Auburn），是公园坟场文化的秀美性滥觞，不输国度丛林公园的壮阔怡东说念主景不雅，遍地可见的哥特式建筑、雕琢，成为不少鸟类不雅察者、动植物可爱者的好行止。园内领有一条游览路径，同期还会为参不雅者披发游览手册，标注“必看经典”。建筑与风光的交织组成独到的冥想氛围，于今仍眩惑着繁多慕名而至打卡不雅赏的全球搭客。

雷同以公园景不雅着名的德国汉堡奥尔斯多夫义冢（Ohlsdorf）被誉为世界上最大的花圃义冢。建于1887年，占大地积391公顷，园内领有湖泊、丛林和电车系统、2800张长椅，800座雕琢等当然和各人设施。

遐想师的初志是但愿用景不雅去疗愈生者痛失亲一又的不酣畅，但面临心灵的绮丽风光，让它直于本日仍能保捏每年200多万东说念主的看望量。

尽管部分传统牧师对坟场公园化的遐想捏有“在死者领地昂然”的宗教说念德月旦，但当公众迟缓收受坟场的双重功能后，所有这个词泰西乃至东亚限制内的坟场文化都迎来了旅游产业化的重塑。

18、19世纪兴起的名东说念主重视文化，令很多东说念主在名东说念主牺牲后赶赴坟场省墓许诺。著明音乐家莫扎特、贝多芬、舒伯特、施特劳斯父子牺牲后，先后被安葬进维也纳中央义冢（Central Cemetery），成为眩惑繁多音乐可爱者的朝圣地。19世纪的贝多芬乐迷会在他的墓前演奏《第九交响曲》；勃拉姆斯的忌辰，维也纳爱乐乐团成员会自愿在他墓前演奏他的《德相识安魂曲》；如今，搭客在墓前献花、演奏音乐、留住手写曲谱，或给各人墓碑上抛弃一枚硬币小费等已成为朝圣传统。

各人在贝多芬墓前献花回想《第九交响曲》首演200周年

超乎假想的东说念主流量，一度让维也纳政府困扰于墓园的帮手等问题。

1911年，政府为郑重缓助音乐家回想区，将繁多音乐家墓迁至于此，成为全球独一聚拢安葬如斯多古典音乐各人的坟场。同期所有这个词园区接踵进行旅游计划和管理，并推出“音乐家坟场之旅”。如今，参不雅维也纳中央义冢依然成为这座城市的秀美性旅游姿色，东说念主们不错奴隶“名东说念主导览舆图”，感受独到的古典音乐文化。

名东说念主义冢朝圣文化激越，接踵带动了“露天雕琢博物馆”的巴黎拉雪兹神父义冢（Père Lachaise Cemetery）、“好莱坞明星不眠之地”的洛杉矶丛林草坪义冢（Forest Lawn）、“苏联政事历史聚拢地的”莫斯科新圣女义冢（Novodevichy Cemetery）等传统义冢的旅游化革新。艺术、文化和历史接踵在人命特别处交织，重塑出的社会文化景不雅，在带来深度文化体验的同期，也让东说念主们领有了多种走进坟场的面容。

散播散心，看壮阔的建筑和雕琢，捕捉每个季度鸟类的变迁，读墓碑上普通东说念主的故事……每个东说念主都能在坟场找到我方的灵魂本真。

远隔东说念主群，走在当然里享受称心风光，品读墓碑上的生平，东说念主便成了穿梭于本领的旅行者，会不由得想考对于“人命，这场漫长而霎时散播的面容”。这种直击心灵的调治力量，组成了如今坟场散播文化的基石。除了在当地可寻到的当然墓园里散播，一些体验进度更深的坟场散播姿色也成为很多城市的旅游亮点。

在地球千里默的北国瑞典，由“死活葬”文化演变发展来的“坟场静心冥想文化”成为一种性格体验。传统瑞典文化负责人命与当然打成一派，东说念主们身后并莫得丽都而艺术化的墓碑，只须简朴的十字架或未经砥砺的石头，遗体也被转换为有机物资，用于缓助树木，让人命总结当然。大批坟场遐想深受当然主意影响，高峻的桦树、低矮的苔藓、弯曲的石径，如北欧餍足画中才有的静谧风光，提供了诗意的冥想空间。东说念主们在蹧蹋散播中收缩想维和感情，也不错在当然疗愈工坊中奴隶情绪疗养师作念正念锻真金不怕火，找回人命节律。

建于1914年的斯德哥尔摩林地义冢（Skogskyrko garden）由冈纳·阿斯普朗德与西格德·劳伦兹遐想落成。一条著明的“七泉之路”聚合起坟场深处的壮盛礼拜堂到最高处的冥想之丘，大片松林静静立于两旁，庄重而当然的氛围，好似走过漫长的人命路径。

罗马尼亚马拉穆雷斯地区萨帕塔的欣慰义冢，以个东说念主生计场景制作肖像画，墓志铭则是第一东说念主称的小诗，活泼真谛的发达生前的喜好、生计感悟等。

散播时不雅赏独到墓碑、细读墓志铭亦然曲常故真谛的心灵体验。对“纽约坟场女孩俱乐部”成员克里斯蒂娜·卢戈来说，坟场散播的主要打算是了解普通东说念主的故事。她曾在纽约布朗克斯的一块墓碑上，了解到一个家庭所有成员遭逢雷击身一火的祸殃故事。她在坟场散播中见证过很多普通东说念主的生计，也匡助过来自各地寻找祖辈茔苑的东说念主。这种城市中无法体会到的宁静感，更像是她安释怀灵的教堂，也本领领导她帮手当下。

位于好意思国佛罗里达州基韦斯特岛的基韦斯特义冢（Key West Cemetery）以荒诞不经的墓志铭而着名，号称最幽默的死一火乐土。

义冢降生源于一场黄热病祸殃，在送走无数人命后，当地岛民用戏谑的谈话消解伤痛。英国笑剧演员斯派克·米利甘著明的墓志铭“我告诉你，我坏掉了”便开首于此地一位普通岛民的墓志铭“我告诉过你，我病了！”；簸弄丈夫失散多年的老婆留住的：“至少当今我知说念他去哪儿了——可惜他不接电话”；化用经典物理学梗的“B.P Roberts：躺在这儿隧说念是惯性使然”……各样地狱级冷见笑让东说念主在忍俊不经后感受到用笑声扞拒死一火的力量。

搭客还可在园中参与冷见笑寻宝游戏，领取舆图收罗最荒诞的墓志铭，在万圣节不雅看当地东说念主扮成墓碑主东说念主再现生前故事。特别故真谛的是，海明威故园旁的六趾猫墓也在此处，戏谑精神的延续让东说念主感受到文化穿越本领捏续的人命力量。

除了散播冥想、寻找故真谛的墓志铭，近些年旅游文化的个性化发展也催生出更多重坟场旅游姿色。比如去巴黎拉雪兹义冢享受一杯周边酒馆推出的“坟场特调”，烂醉在场场音乐会中；去墨西哥一火灵节参加“死一火嘉年华”，一夜舞蹈、唱歌、巡游，感受的确的“坟头蹦迪”文化。

小众难懂学可爱者还不错赶赴全球“最闹鬼”坟场苏格兰·爱丁堡灰衣修士坟场（Greyfriars Kirkyard），这座安葬了17世纪被泼辣法官乔治·麦肯皆血腥处决数百名清教徒的“悼念”之地，据传1998年被一绅士浪汉巧合龙套墓穴后，接连出现“灵怪事件”。J.K罗琳恰是在此散播时，于墓碑上看到“汤姆·里德尔”的名字而化写为伏地魔原名。园内的“鬼魂夜巡”行径，会在手捏维捏煤油灯的导游引颈下，探询“闹鬼”最严重的“黑陵墓”。每年万圣节，演员还会扮成历史魂魄重现“审判现场”，模拟“附身”表象。在这里，完满不错感受到爱尔兰依然将灵异外传视为城市文化的遑急遗产。

各人文娱化的文化失业行径更是坟场游玩的东说念主气体验。每年夏令周六晚，好意思国好莱坞永恒义冢（Hollywood Forever）都会举办露天电影节，搭客躺在草坪上盖着小薄毯，享受“僵尸手指热狗”和“血袋饮料”，在克拉克·盖博、朱迪·加兰等明星墓旁不雅看经典电影。映前程序，主捏东说念主会发达明星墓主东说念主的生平八卦，“今晚的《日落正途》主演格洛丽亚·斯旺森，其实和近邻墓的某制片东说念主是死雠敌……”传统坟场的郑重性最终被好莱坞代表的浮滥主意文娱文化而消解，的确证实了影评东说念主肯尼斯·泰南所说的“在好莱坞，连死一火都要收受镜头教练”。

当坟场被不同期代的文化赋予丰富而潜入的真谛时，东说念主与死一火之间的关系也在不断重塑中激励出更多、更潜入的想考。粗略，在这个期间，永恒的面容早已不啻一种。

剪辑｜Kiki

文｜小语

图片开首｜视觉中国、标注

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